《臥房、床位》
․蔣大鴻《天元五歌•第四》載云:「論屋神嗣禮最嚴，古人營室廟為先; 夫婦內房尤特重，陰陽配合宅根源。」
․日本屋相家之觀點曰:「從最理想的家相來看臥室的話，隱藏的能力被激發出來，才能受到磨練，這些都是吉意增加的徵兆。」
․臥室空間不宜過於闊大、氣散，不吉。
․臥室最宜安靜、空氣通暢、光線充足明亮為佳，且室內應以淺柔色來搭配為適宜。
․臥室內切忌漆紅色或粉紅色，犯之，主易使人神經衰弱，夫妻間多口角，且易有桃花外遇之徵象。
․臥室窗口忌掛風鈴(除非窗外有形煞)，犯之，主使人心浮氣躁，頭昏眼花，精神不易集中。
․臥室窗前正中，對著直屋簷有滴水之象，稱為「流淚煞」，主易有傷心、不如意之事。
․上手處有屋脊、高牆、牌坊逼壓臥房，主絕嗣、不育。
․臥房內不可開太多的窗戶，也不可安設樓梯，更忌開天窗，否則，主易出瞽目、多病疾之徵象。
․古籍載: 房前種芭蕉，主血症，久且引鬼。
․臥房下層不宜當倉庫，主出寡婦、怯症。
․臥房的門最好是開在埃星一白、六白、八白的方位，此即古謂「門臨白星多福」。
․房門對柱子，主孤寡。
․臥房前後忌廚房，前主眼目昏花，後主婦人經痛。
․床不可安於樑下，否則，身體何部位被壓，何部位即會出現病症。
․床位左、右、前、側方不可安置大鏡子。
․床位不可與門口、廁所門、灶位、櫥角、神位相沖。
․臥房內不可置放電視、音響等電器用品，否則，日久會有腦神經衰弱之病象。
․床位不可置放於大落地窗之旁。
․床頭不可靠馬路、廁所、馬桶，也不可掛時鐘、風鈴，主影響腦神經功能。
․床位一定要有靠，且以左邊有靠為佳，否則，主人精神恍惚、行為處事不定性，且有損兒孫之象。
․床前有柱對沖，主有墮胎、難產流產之應。
․床在香火後，中風、血症免不了。
․樓梯壓床是為「劍鋒殺」，三年喪一人、九年喪三人。
․臥床下有暗溝、污水管，主家中女人患腹部以下之病。
․居家臥床以長方形為佳，最忌用圓形之床謂「斬頭煞」。
․兒童床忌用老式之骨董床，否則，易受老床「殘留靈」之影響，而元氣大傷、多病難養
․外出旅行怕床不淨，可於就寢時，平躺床上，以右手食指向天自內向外畫十二個同心圓，且每畫一個圓同時唸一句「南無阿彌陀佛」或「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」，或「嗡嘛呢叭彌吽」。
․睡房下有破物堆積不吉，主暗疾纏身。
․孩童臥房不宜貼或放置奇形怪狀之物品，主會影響孩子身心之正常發展。
《牆垣》
․凡造宅不能先蓋牆垣，是謂之困字，主家運不發，凡事南有所成就。
․牆垣不要因美觀的考慮而明顯地分出二段的牆，否則，主家事頻繁紛爭、不團結且家運先成後敗。
․牆垣開大窗之主應:
牆前開大窗，名「朱雀開口」，主招是非。
牆左右開大窗，名「虎眼」，主不旺人丁且多應。
後牆開大窗，名「後漏」，主招賊、帶疾、難產。
․牆垣的形狀主應:
牆垣前尖後闊者，名「退田筆」，主人財大退。
牆垣前闊後尖者，名「火星拖尾」，主癆癠之厄，或自縊之徵象。
牆垣為尖角射入者，名「泥尖殺」，左邊被射，傷男人; 右邊被射，傷女人，另亦有財物衰退，口舌破家之徵驗。
․牆垣上忌加設有刺的鐵網，向外，主口舌是非、傷人; 向內，傷自家人且為囚象。另外如玻璃碎片、鐵釘或通電之設施，於風水觀點而言，均有著不吉之徵驗。
․牆垣如弓抱形狀，主進財得利; 圍牆迴環，主進寶發旺。
․牆垣四周宜封固，不使缺陷風吹，恐鬼魅因風而入，尤以丑艮寅(鬼方)崩陷者為最，是主招官非病疾之應。
․牆垣與住屋之距離不宜太過逼近，否則主凡事伸展不開。
․凡大門門扇及兩邊的牆壁必須要大小一般，左大主換妻，又大主孤寡; 若是門扇高過於牆壁，主多哭泣，門口有水坑，主家破伶仃。
《其他》
․凡宅邊聞水聲，主凶。
․凡宅設於橋樑、高架橋、陸橋之前後左右均主不吉，定有家運衰敗，或傾家蕩產之徵驗。
․陽宅與樹木之相關論斷:
凡陽宅樹木向宅則吉，背宅定凶。
凡樹木彎抱陽宅者，清閒享福。
凡宅前有桃杏樹者，主貪花戀酒。
凡宅前有垂楊柳者，主被髮垂樑。
凡宅前有獨樹當立者，主寡母孤孫。
凡宅前樹木成排者，主庇蔭後代子孫。
凡宅前樹有突出者，主出盜竊亂賊。
凡宅前樹木成林者，主災病多凶(陰氣過重)。
凡宅前有雙樹對立者，主畜傷人病。
凡宅前有樹當門而立者，是為「穿心煞」，主六畜、人丁敗絕。
凡宅前有斜枝向門者，主哭泣喪魂。
凡宅前不可伸入屋內或宅居內，是為盜氣，有引禍入門之徵應。
凡宅前樹心空，主易得心病; 若樹枝腐爛，主手足瘡疾。
凡宅前大樹有露出根者，不問神煞，均主瘋癆氣病殘疾之徵驗。
神前廟後，古獄戰場，祭壇廢址，宰場墓旁，民居不安，主精神衰亂、怪疾異症。
開口向廟多囚禁，門前有法壇，家中女人被鬼欺。
宅屋被四周高宅所壓，主人口敗絕。
凡宅前道路逐漸狹宰，主家運日益衰敗; 若宅前有正面的十字路，主家中出賭徒。
凡陽宅大門最忌破損或穿孔，主對子息不利。
一家不可開二個大門，主親屬間不和，鉤心鬥角。
兩家不可門門相對，必主一家退運，因兩家門對門，不可能兩家均走旺運。
大門與宅內門不可太直對，是為洩氣。
神位
神位安置一事，對於現代化小家庭制而言，似乎已經不像往昔大家(宗)族般地受重視，當然，這不是說大家對於慎終追遠的傳統習俗不再重視，而是受限於居住的面積或是環境因素使然。
再者，俗稱「請神容易送神難」，如若一旦錯安請神明或是祖先牌位，則非但無法保平安，受其庇蔭，反而會導致家宅紛擾不安、家運敗退，更甚者，會有傷亡人丁之徵驗。
因此，對於安神位一事，筆者總是以一種隨緣的態度視之，畢竟，內心的一份虔誠與敬意，時勝過徒具形式的意象，不是嗎?
《神位相關資料彙整》
․蔣大鴻《天元五歌》云:「論屋神祠禮最嚴，古人營室廟為先。」，「偶個僑居病客館，庵堂香火有神靈，遇著三元輪轉氣，吉凶如響不容情。」
․神位不可安在房屋的角隅尖處。
․神位後面要有牢靠的牆，最忌後面是樓梯、走道。
․神位前面不可置放鏡子。
․神位後面不可設夫婦臥房、或是浴廁。
․神位不可位於大樑下面受壓制。
․神位處所需保持潔淨，肅靜，最忌污穢吵雜。
․神位對面不可有障礙物如電桿、水塔、柱子、屋角尖射，或反弓道路、巷道、廁所、房門等。
․神位與祖先牌位(一般俗稱「公媽位」)切忌不同向，主極凶。
․神位於正前方忌放置電視相對，主口舌之災。
․神位下方勿置電冰箱，主小孩多病疾。
․神位前不要穿內衣褲走動，不敬。
․神位光線要明亮，祖先燈不宜熄滅。
․神位、香爐的高度要符合「丁蘭尺」的「丁、旺、義、官、典、財」等好字(紅色標示)。
․神位所供奉的神明數目必須取單數為宜。
․香爐的放置，神佛屬陽，要進前; 祖先公媽屬陰，要退後。
․神位虎邊不可逼，否則主逼虎定傷人。
․有兩姓祖先者，一定要用紅硃砂線隔開。
․樓下店面之住宅神位的安置是應以何方來車較多，作為安置的原則。
․若是大廈住宅，則應視電梯來路在何方而決定。
(1) 若電梯在門之左方，則神位立向應以一樓店面左方來路為原則。
(2) 若電梯在門之右方，則神位立向應以一樓店面右方來路為原則。
(3) 若電梯在正前方，則神位立向應以對向為原則。
․每年農曆十二月二十四日為送神日，該日可清爐。
․安神位之日可同時進行拜地基主之儀式，拜法如下:
(1) 拜於廚房、面向客廳。
(2) 準備物品: 便菜飯、酒三杯、紅燭、碗筷(依習俗以一雙碗筷為原則) 、湯匙、銀紙 、巾衣。
․家中不可只安祖先牌位，宜陰陽配合，否則即犯了「陰氣過盛」，主家宅不平安。
․祖先牌位之字體以用仿宋體「扁字」，按「生、老、病、死、苦」取生老二字為主。另燈號不可漏遺，因燈號代表祖先的眼睛。
․神桌上要潔淨，千萬不要放置如剪刀、藥瓶或其他之雜物。
․神明香爐內要置五寶或十二寶。(五寶: 金、銀、銅、鐵、錫)，但祖先爐內千萬不可放置。
․神案不可高過門檻，是謂「銜殺」，主大凶。
延伸閱讀:陽宅風水內、外六事論(上)
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